社论：巴基斯坦政府加强“亵渎”法，基督徒成为受风险群体之一

十四年前的这个月，巴基斯坦基督徒和年轻母亲娅诗雅 · 比比（ Aasia Bibi ）根据巴基斯坦刑法第295-C条“亵渎”罪被控犯罪，据称她亵渎了伊斯兰教先知穆罕默德的名字。

如果今天对娅诗雅提出这些指控，她也会发现自己被指控为恐怖分子。

这是本月早些时候巴基斯坦联合政府和一个伊斯兰教反对党(Tehreek-e-Labbaik Pakistan) 达成的一项协议的结果，该协议包括加强巴基斯坦臭名昭著的“亵渎”法律。

娅诗雅 · 比比因被判犯有针对伊斯兰教先知穆罕默德的“亵渎”罪，曾在死刑监狱度过将近八年的时间。她在2018年10月被宣判无罪。如果娅诗雅今天被指控，她将面临额外的恐怖主义指控。

该协议内容广泛，但与“亵渎”有关的条款可概括为三点：(1)根据巴基斯坦反恐法(1997年)的规定，那些根据巴基斯坦刑法第295-C条被指控发表对穆罕默德的“贬损”言论的人将受到额外的指控；(2)政府将设立一个反亵渎部门；(3)对于被指控“亵渎”的人的审判将加快进行。

这些发展都使基督徒和其他宗教少数派面临着增加的风险。

额外的恐怖指控可能会增加“亵渎”处决的可能性

巴基斯坦刑法第295条包括多个条款 - 例如，295-B规定，任何人“故意玷污、损害或亵渎”《古兰经》或《古兰经》的摘录将被判终身监禁。

刑法第295-C重点是玷污穆罕默德的名誉，而那些被指控犯有这种形式“亵渎”罪的人也会发现自己面临恐怖主义指控。

目前尚不清楚将会适用哪些恐怖主义指控，但巴基斯坦的反恐法已经包括“禁止意图或可能引起宗派仇恨的行为”。该罪行的惩罚是最高五年监禁，以及未明确的罚款。

因此，在文件上，额外的恐怖主义指控可能意义不大。针对穆罕默德的“亵渎”罪的刑罚已经根据1991年宪法法院的决定是死刑。

然而，针对“亵渎”罪的死刑从未被执行过。有几人被判处死刑 - 包括娅诗雅 · 比比，她在被宣判无罪前在死刑监狱度过了将近八年的时间 - 但没有人被执行死刑。

额外的恐怖主义指控的危险在于，将“亵渎”罪犯定义为恐怖分子可能会成为巴基斯坦当局最终执行死刑的动机。目前有十名巴基斯坦基督徒因“亵渎”罪被判死刑并被监禁。对于因“亵渎”罪被判死刑的总人数并不清楚，但根据2021年美国国际宗教自由委员会 (US Commission on International Religious Freedom) 的估计大约有40人。

基督徒将面临后果

该协议的另外两个部分 - 加快“亵渎”罪审判的速度和设立反亵渎部门 - 适用于所有根据巴基斯坦刑法第295条被控任何形式的“亵渎”的人。

另一位基督徒Noman Masih在2023年5月被判处死刑，罪名是他在手机上展示对伊斯兰教先知穆罕默德具有冒犯性的图像，然而这些指控是毫无根据的

来自拉合尔的人权活动家Sohail Habel表示，加快“亵渎”案件的审理将使被告处于不利地位。较短的时间框架将不利于嫌疑人及其律师构建辩护（相比之下，检方几乎不需要时间来陈述案情，因为“亵渎”指控往往被直接接受，特别是下级法院）。

尽管现有的冗长程序可能令被告及其家人感到痛苦，但Habel补充说，存在一个优势，那就是“亵渎”指控在穆斯林社区中引起的愤怒有机会平息。然而，更快的审判很可能在情绪高涨的氛围中进行，给法院施加压力更频繁地作出有罪判决，从而使被告及其家人更容易受到暴民暴力的威胁。 
反亵渎部门存在的危险与恐怖主义的关联类似，它的存在营造了“亵渎”是一个需要紧急行动的危险问题的叙述。除了导致进一步的指控，这样的叙述还可能导致暴民暴力事件增加。

对于基督徒和其他宗教少数派来说，问题不仅在于法律程序。在巴基斯坦以穆斯林为主体的人口中，许多人隐含地相信“亵渎”指控。被指控者、他们的家人和整个社区都可能成为极端暴民的目标。

尽管巴基斯坦的前政府经常试图遏制“亵渎”指控和暴民暴力，但这项新协议的效果是积极鼓励更严厉的司法程序和伊斯兰极端分子的狂热行为，而基督徒是将面临后果的其中一群人。

自1927年起，巴基斯坦作为英治印度的一部分就存在着“亵渎”法律，并在1947年巴基斯坦建国时纳入了巴基斯坦的刑法典。这些法律在军事政府下的齐亚·哈克将军时期（General Zia-ul-Haq - 1978年至1988年）得到了加强，包括强化了对《古兰经》亵渎的强制终身监禁（1982年）和对亵渎穆罕默德名字的选项提供死刑（1986年）。随后，巴基斯坦宪法法院做出的关于对穆罕默德“亵渎”罪的死刑判决成为1991年生效的强制性规定。这些法律经常被用来进行虚假指控，以解决个人仇恨。基督徒和其他非穆斯林尤其脆弱，因为仅仅陈述某些基督教信仰可以被解释为“亵渎”，而低级法院通常依据伊斯兰教法（Sharia）的规定，偏向于接受穆斯林的证词。
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